Baru-baru ini
sebuah penerbitan bawah tanah iaitu Cukong Press telah menerbitan zine yang
berjudul ‘Cerpundek’ yang memuatkan dua buah ceritera bersiri dan sebuah cerita
pendek. Tentu sahaja penggemar tulisan bawah tanah atau ahli pergerakan bawah tanah ini mengenali
tiga orang penulis yang menerajui naskah ‘Cerpundek’ ini. Mereka ialah Nomy
Nozwir, Aepool dan Ocha Vozvyshenny.
Ketiga-tiga
penulis muda ini telah meluahkan idea mereka dengan baik serta menghubungkan
isu-isu semasa ke dalam bentuk yang santai dan menghiburkan Dalam cerpen
‘Yuanfen’ watak Sidi yang digambarkan oleh penulis sebagai seorang berisi cuba
mengantung diri namun cubaan beliau gagal, kerana tali gantung tersebut tidak
dapat menampung berat badannya. Akibat dari itu ia telah menyebabkan Sidi
hilang ingatan. Berikutan dari kehilangan daya ingatan itu, rakan-rakan Sidi
cuba membantu untuk memulihkan ingatannya. Dalam waktu yang sama Sidi juga
turut bermimipi akan tragedi-tragedi yang pernah berlaku satu ketika
dahulu. Fikiran zidi juga diberatkan dengan
puisi yang tercacat dalam zine yang diberikan oleh Anna. Antara bait yang
tercatat dalam zine tersebut ialah :
“Aku berfikir, maka aku wujud
tapi aku fikir
bagaimana aku boleh wujud,
kalau aku sendiri tak pernah fikir mengapa aku wujud?
kalau aku tak pernah fikir mengapa aku wujud,
macam mana aku nak kata yang aku ini wujud?”
Disini
pencarian diri Sidi bermula, bertanya tentang kewujudan diri dan fungsi diri
didalam dunia ini.
Maka sangat
digalakan kepada anda yang telah mendapatkan Antologi “Cerpundek” untuk
mendapat edisi yang berikutnya.
Seterusnya
kita beralih pula kepada kisah bersiri yang dikarang oleh saudara Aepool yang
bertajuk “Degil” ia mengangkat kisah semasa berkaitan tentang banjir. Dimana
bapa dan abang kepada Apit tidak diketahui apa yang terjadi ke atas mereka saat
semua keluarga mangsa banjir berpindah ke kawasan perpindahan sementara, namun mereka
dan beberapa penduduk tidak juga tiba di kawasan permindahan sementara
tersebut. Hal ini telah menyebabkan Rahim dan Pak Yusof bersama berberapa penduduk yang lain bercadang
ke kawasan banjir untuk mencari mereka yang belum tiba ke kawasan pemindahan. Keadaan
bertambah rumit apabila PakYusuf dikatakan telah hayut dibawa arus, manakala
Rahim pula patah kaki.
Mendengar
perbualan orang di kawasan pemindahan banjir, Apit nekad untuk menuruni bukit
mencari bapa dan abangnya. Dalam perjalanan tersebut Apit telah tergelincir di
gaung sehingga mencampakkan dirinya di taman, anehnya kawasan tersebut
tidak di tenggelami air, malah kawasan tersebut dikawal dengan anjing pengawal.
Dimanakah sebenarnya Apit berapa, mengapa kawasan taman yang baru ditemui itu
tidak dilanda banjir? Ini menjadi dan persoalan besar yang sengaja ditinggalkan
oleh penulis bagi mengikat pembaca untuk membaca tulisan terseterusnya.
Manakala
cerpen “Munuju Interaksi Lubang Faraj” telah digarap dengan baik. Watak Chayya
secara tidak langsung dijadikan sebagi simbol kepada nilai ketuhanan ini dapat
kita lihat pada rangkap dan baris berikut :
“... . semua orang mahu melindungi Chayya kononya, menyelamatkan
wanitakononnya, sedangkan mereka itu semua siapa? Mereka bukan Chayya, Chayya
ku yang agung bboleh menyelamatkan dan menjaga dirinya sendiri, aku kenal
kekasihku, Chayya ku yang kuat dan bijaksana, semua kata-kata ini adalah
bertujuan memberi semangat pada aku dan Chayya untuk terus mencapai cinta kami.”
Jika di lihat dari aspek ketuhanan cinta yang paling agung adalah cinta
kepada tuhan, dan tuhan juga tidak memerlukan sesiapa untuk melindunginya
kerana ia maha berkuasa lagi bijaksana. Walaupun cerpen ini kelihatan seperti
mengenengahkan perjalan cerita yag berbaur erotik. Namun telah digarap dengan
baik dengan meletakkan unsur-unsur sufisme iaitu kecintaan terhadap tuhan
mungkin itu yang ingin dibawa oleh saudara Ocha Vozvyshenny.
Ini dapat diperkuatkan lagi pada baris berikut untuk memperkuatkan lagi
nilai kecintaan Azam kepada tuhan, apabila orang menjatuhkan hukum terhadap apa
yang dia percaya.
“...maka riuhlah umat-umat manusia sekeliling kami akan menjatuhkan
hukum pada kami, tetapi aku tidak fikir panjang lagi dengan menjaga-jaga
hati-hati manusia ini, di mana pula hatiku mahu dicampakkan?”
Apa yang boleh kita lihat hari ini, masyarakat sering bertelagah tentang
pandangan atau pendapat dalam nilai kepercayaan terhadap tuhan ini dapat kita
lihat dalam masyarakat islam itu sendiri, mereka sering bertelagah sesame sendiri
malah menghukum atas sebab berlainan pendapat atau mazhab.
Walaupun cerpen ini sebenarnya menceritakan tentang imaginasi seorang
remaja yang ingin melepaskan nafsunya didalam tandas (onani), namun apa yang tersirat
adalah lebih besar dari itu. Bentuk penulisan yang begini boleh digelar sebagai erotiksufi.
Begitulah secara ringkasnya ulasan mengenai zine “Cerpundek”. Sekian terima kasih.